| بی حجاب ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ... باز بايد سرنوشت از سرنوشت |
|
POWERED BY
BLOGFA.COM |
سرکوب نمایندگان ملت
نخستین واکنش اکبر اعلمی به "تحریف اظهاراتش": شکایت می کنم
اکبر اعلمی با ارسال توضیحی به «انتخاب» خطاب به رسانه هایی که خبر اظهارات وی در زنجان را تحریف شده منعکس کردند، آورده است: و لا تقف ما ليس لك به علم"قرآن كريم" يقيناً پايبندي به مفاد سوگندنامهاي كه به شرح مذكور در اصل 67 قانون اساسي در مراسم تحليف ايراد كردهام و نيز عدم خيانت به اعتماد ملت و پيگيري مطالبات آنها و همچنين شريك بودن در غمها و شاديهاي آنان، بدون هزينه نيست و در اين مسير اگر لازم باشد چه بسا تاوانهای سنگينی را بايد پرداخت. بههمين سبب از مدتها قبل، برخی از اشخاص حقيقي و حقوقي كه منش و روش اين حقير را در تعارض با منافع نامشروع خود ميبينند، به شيوههاي گوناگون و غيراخلاقي و ناجوانمردانهترين روشها، بنده را آماج انواع اتهامات و اهانتها قرار داده و آنچه را که زیبنده خودشان میباشد به اینجانب نسبت دادهاند، لیکن تا آنجا که میسر بوده است، خار در چشم و استخوان در گلو صبوری ورزیدهام و به مصداق آيهي شريفه «اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً»، تنها به گفتن سلام بسنده كرده و کوشیدهام که به توصیهی قرآن کریم، کریمانه از کنار لغویات آنان بگذرم. اما هرگز نميپنداشتم كه مشتي رجاله و دين به دنيافروش رياكار در رسانههايي كه كوس «انا الحق» سر دادهاند و بر طبل اصولگرايي ميكوبند، در غیاب اینجانب با اطلاع از عدم دسترسی ام به رسانه ها و خزعبلات »طرح شده ، فرصت را مغتنم شمرده و سوار بر مركب عوامفريبي شوند و با استفادهي ابزاري از مقدسات ، شرافت ، وجدان و دين نداشتهي خود را به ثمن بخس به حراج گذاشته و براي خوشرقصي كساني كه ميخواهند چند صباحي بيشتر در قدرت بمانند، وقاحت، رذالت، خباثت و دنائت را به آنجا برسانند كه در پناه مقدسات و با دستاويز قرار دادن يك عبارت ابتر ، منقطع و گزينش شده از سخنراني و پرسش و پاسخی 3 ساعته كه صدر و ذيل آن را حذف کردهاند و بيان آن به این صورت و بدون توضيحات ارائه شده، شاید آن را در ذهن و قلب برخی از ساده دلان مقلوب جلوه دهد، عنان از كف داده و سرمست و شادمان از اينكه بهانهاي براي رسيدن به مقاصد شومشان بهدست آمده است، در مقام تحريك احساسات پاك مردم متدین و تخريب بنده برآمده و در راستای نیل به اهداف حقیر خویش به نام نامی سالار شهيدان آویزان شده و به كام خود، انواع ليچار را كه در خور شخصيت ناچيز خودشان ميباشد نثار سربازی از سربازان ولایت اهل بیت عصمت و طهارت میکنند كه بزرگترين آرزويش، پيروي از آموزگار بزرگ شهادت امام حسین(ع) و قربانی شدن در راه اوست و تنها افتخارش اين است كه در طول زندگي خود تلاش كرده و ميكند تا با درس آزادگي گرفتن از امام شهيدان در مسيري گام بردارد كه آن بزرگوار در پيش روي آزادگان جهان قرار دادهاند. گرچه یقین دارم که هتاکی های انجام شده علیه بنده از حب علی نبوده بلکه صرفا از بغض و ناراحتی مدعیان نسبت به بخش دیگری از سخنانم در باره عملکرد دولت بوده است ، اما نظر به اينكه انعكاس سخنان اينجانب بهصورت ناقص و گزينشي توسط برخی از دین به دنیافروشان، باعث ايجاد سوءتفاهماتي شده، برخود لازم می بینم که توضيحات ذیل را به محضر امت شهیدپرور ایران ارائه کنم تا هم حقیقت مطلب و هم میزان تدین، شرف و اصولگرایی برخی از مدعیان آشکار شود. البته علاقهمندان را به مطالعه كامل سخنراني خود (بدون توضيحات ارائه شده در پاسخ به پرسشها) در خبرگزاري انتخاب و سايت های نوانديش و تابناک دعوت ميکنم. 1. فرض بر این است که طبق قانون انتخابات، نمايندگاني كه به مجلس راه مييابند، معتقد و ملتزم به اسلام و قانون اساسي هستند. 2. مطابق با اصل 4 قانون اساسي «كليهي قوانين و مقرارت بايد بر اساس موازين اسلامي باشند و اين اصل بر اطلاق یا عموم همه اصول قانون اساسي حاكم است». 3. طبق اصل 67 قانون اساسي، منتخبان مردم در بدو ورود به مجلس و در مراسم تحليف در برابر قرآن کریم به شرح زير سوگند ياد ميكند: «من در برابر قرآن مجيد به خداي قادر متعال سوگند ياد ميكنم و با تکیه بر شرف انساني خويش تعهد مينمايم كه پاسدار اسلام و نگاهبان دستاوردهاي انقلاب اسلامي ملت ايران و مباني جمهوري اسلامي باشم، وديعهاي را كه ملت به ما سپرده به عنوان اميني عادل پاسداري كنم و در انجام وكالت، امانت و تقوا را رعايت نمايم و همواره به استقلال و اعتلاي كشور و حفظ حقوق ملت و خدمت به مردم پايبند باشم. از قانون اساسي دفاع كنم و در گفتهها و نوشتهها و اظهارنظرها استقلال كشور و آزادي مردم و تأمين مصالح آنها را مدنظر داشته باشم». از آنجا كه بر اساس مسألهي اول رسالههاي عمليه، مسلمان بايد به اصول دين يقين داشته باشد و در احكام دين یا بايد مجتهد باشد كه بتواند احكام را از روي دليل بهدست آورد، يا از راه احتياط طوري به وظيفه خود عمل نمايد كه يقين كند تكليف خود را انجام داده است و يا از مجتهد تقليد كند، و نيز با عنايت بهاينكه طبق اصل 85 سمت نمايندگي قائم به شخص است و قابل واگذاري به ديگري نيست، به اعتقاد حقیر، لازمهي عمل به مفاد سوگندنامه مندرج در اصل 67 قانون اساسي، اين است كه نمايندگان مجلس در هر شرايطي بايد بر اساس استنباط و برداشت خود و مطابق با معيارهاي مذكور در اصل ياد شده (قرآن ، سنت ، عقل ، شرف انساني ، مباني جمهوري اسلامي ، دستاوردهاي انقلاب ، حقوق و آزادي ملت ، تقوا و امانت) عمل نمايند، لذا ايفاي وظايف نمايندگي در مجلس بر اساس تقليد جايز نيست، در غير اينصورت مجلس شورا موضوعيت شكلگيري و شورايي بودن خود را از دست خواهد داد. اصل 86 قانون اساسي هم با بيان اينكه نمايندگان مجلس در مقام ايفاي وظايف نمايندگي در اظهارنظر و رأي خود كاملاً آزادند، نسبت به درستي اين برداشت مهر تأييد زده است. در واقع دایره تقلید، بر اساس تفکراسلامی منحصر در احکام شرعی فرعی است و هر کس ادعایی جز این داشته باشد، بویی از فقه اسلامی نبرده است. 4. اگر بپذيريم كه انتقاد به مفهوم جدا كردن سره از ناسره ميباشد، در اينصورت آن را بايد يك ارزش و همان طوری که امام راحل فرمود، انتقاد و حتی تخطئه را یک «هدیه الهی» تلقي كرد. واضعان قانون اساسي نیز به تأسي از شارع مقدس اسلام، این حقیقت ارزشمند را با عنوان«امر به معروف و نهي از منكر» از فروعات مسلم دين معرفي و در اصل هشتم «وظيفهاي همگاني و متقابل بر عهده مردم نسبت به دولت و دولت نسبت به مردم» عنوان کردهاند. ارزش و جايگاه انتقاد از قدرت و حاكم اسلامي تا آنجاست كه حضرت امير(ع) خطاب به مردم عصر خويش ميفرمايد: «در عالم هستي تنها كسي كه بر ديگران حقوق دارد و ديگران بر او حقي ندارند، ذات اقدس الهي است و بس.» لذا همين امام همام و مظهر عصمت و عدالت كه از هرگونه تملق و چاپلوسي بيزاري ميجست، ميفرمايد: «هرگز مپنداريد سخن حقي كه به من ميگوييد برايم سنگين خواهد بود و از آن برآشفته خواهم شد و نيز مپنداريد كه من در فكر بزرگ جلوه دادن خويشم؛ زيرا كسي كه شنيدن حرف حق و عدالت برايش دشوار باشد ،لاجرم عمل به آن برايش سختتر خواهد بود. لذا از گفتن حق و يا مشورت به عدل با من خودداري نورزيد؛ زيرا من خود را فراتر از اينكه اشتباه نمايم نميدانم و در كارهايم ايمن نيستم، مگر اينكه خداوند كه مالكيتش نسبت به من بيشتر است مرا از ارتكاب اشتباه حفظ كند». از اين روست كه سالار شهيدان امام حسين(ع) نيز بخشي از هدف و رسالت خويش در مبارزه با دولت و حكومت جور را «احياي امر به معروف و نهي از منكر» اعلام فرموده است. در واقع بر اساس آموزههاي ديني و از ديد معصوم ،لازمه اجرای عدالت، پاسخگويي حكومت به مردم است، لذا دولت غيرپاسخگو نميتواند شعار عدالت سر دهد و مجري عدالت باشد. اين است كه از نگاه علي(ع) آزادي بيان و آزادي سؤال و انتقاد از حاكميت از اولين و بديهيترين حقوق مردم است. به همين دليل تأكيد ميفرمايند: «آنگونه كه با جباران و زمامداران ستمگر سخن ميگوييد با من سخن مگوييد و آنچنان كه در پيشگاه حاكمان خشمگين خود را كنترل و مهار مكنيد در برابر من نباشيد و به شيوهاي تصنعي و منافقانه رفتار نكنيد». بديهي است در شرايطي كه امام معصوم اینگونه سخن بگوید و از مردم بخواهد كه از گفتن حق و مشورت به عدل در حق او نیز دریغ نورزند، آيا ميتوان مدعي بود كه كارگزاران دولت ايشان و كارگزاران دولت غيرمعصوم، نباید مورد انتقاد قرار گیرند، و حال اینکه به اعتقاد شیعه به جز انبیای الهی و ائمه معصومین و حضرت زهرا(س) هیچکس دیگر، مصون از خطا و اشتباه نیست و یقیناً قابل سؤال و انتقاد میباشند. مقام رهبري نيز به پيروي از همين آموزههاست كه در جمع دانشجويان اظهار ميدارند كه «نبايد با مسؤولان معارضه و دشمني كرد، اما اين حرف به معناي انتقاد نكردن و مطالبه نكردن از مسؤولان مختلف از جمله رهبري نيست، چرا كه ميتوان در عين صفا و دوستي انتقاد هم كرد. ضديت يعني دشمني كردن اما اگر كسي معتقد به مسألهاي نبود ضد آن نيست». ما معتقدیم که امام علی (ع) و نیزمقام رهبری در مقام بیان بوده و به جد این سخنان را گفتهاند مگر اينكه اين سخنان را تعارف تلقي نماييم که قطعاً از ساحت رهبری نظام جمهوری اسلامی به دور است. گفتار و رفتار امام علي(ع) با كارگزاران دولت خويش گوياي اين واقعيت است كه هيچكس مصون از خطا نيست که ذيلاً به چند مورد اشاره ميشود: 4/1. تخلفات مكرر شريحبنحارث، قاضي حكومت علي(ع) و توبيخ و شماتت وي توسط امام(ع). 4/2. توبيخ و شماتت اشعث ابن قيس، حاكم آذربايجان توسط امام علی(ع) به طوری كه خطاب به وی ميفرمايند: «مسؤوليتي كه به تو واگذار كردم به منزلهي طعمه نيست، بلكه امانتي است كه به گردن تو آمده است». 3/4. نكوهش عثمان بن حنيف انصاري، استاندار بصره توسط امام(ع). 4/4: در پي شكايت سوده بنت عماره از حاكم منطقهاش، امام رو به قبله دستها را به سوي آسمان بلند كرد و گفت: خدايا مرا به گناهان اينان مگير و سپس حكم عزل حاكم را نوشت و جهت ابلاغ به صورت سرگشاده به دست آن زن مظلوم داد تا به حاکم منطقه برساند. 5: بر اين اساس و با توجه به جايگاه رفيع انتقاد و امر به معروف و نهي از منكر در انديشه اسلامي و آموزههايي كه از ائمه معصومين(ع) فرا گرفتهام، در پاسخ به سؤالی گفتهام: اگر در عصر حاضر شخصيتي مانند امام حسين(ع) هم دولتي تشكيل دهند و در آن نظام مجلسي وجود داشته باشد و من افتخار حضور در آن مجلس را که در دولت امام حسین(ع) تشکیل شده است، داشته باشم و قانون اساسي آن نظام همين وظايف را براي نمايندگان، در نظر گرفته باشد، بر اساس معيارهايي كه برگرفته از موازين اسلامي و قانون اساسي مورد تأیید امام(ع) است، چنانچه از كارگزارن اين دولت كريمه هم انحرافي از قانون اساسي و معيارهاي مورد اشاره ملاحظه شود ميتوان آنان را نيز به مجلس نظام مورد تأیید امام(ع) فراخواند و مورد سؤال قرار داد. حال به اطلاع ملت شریف و فهیم ایران میرسانم که در نشستی که در زنجان برگزار شد، در پاسخ به سؤال یکی از حاضران در جلسه، مبنی بر اینکه: «آيا شما از دولت خاتمي هم انتقاد ميكرديد؟»، در پاسخ عرض کردم که اینجانب علیرغم ارادتی که به آقای خاتمی به خاطر ویژگیهای ارزشمندی که دارد، دارم، در مجلس ششم شدیدترین انتقادها را از دولت ایشان داشتهام و بر اساس وظیفهای که ملت و قانون اساسی بر عهده من نهاده است، نه تنها از دولت خاتمی انتقاد میکنم بلکه اگر شخصیتی مانند امام حسين(ع) هم دولت تشکیل دهند و من افتخار نمایندگی مجلس در دولت ایشان را داشته باشم، در صورت وقوع خلاف در میان کابینهی آن بزرگوار از آن کابینه هم انتقاد خواهم کرد. و دلیل ذکر این مثال، این بود كه اولاً يكي از مهمترین انگيزههاي قيام امام حسین(ع)، احياي امر به معروف و نهي از منكر و انتقاد از دولت حاكم بود. ثانياً ، با توجه به این که ما شیعیان آن امام بزرگوار، عشق و علاقه شدید و غیرقابل وصفی به ایشان داريم،در نظر داشتم ارزش و جايگاه والاي انتقاد و امر به معروف و نهي از منكر را تبيين نمايم. اما متأسفانه فتنهگران براي رسيدن به مقاصد پليد خود و به منظور تسويه حسابهاي شخصي و سياسي با دستاويز قرار دادن جملهای که صدر و ذیل و توضیحات آن را که در جلسهای 3 ساعته ایراد شده، حذف کردهاند، قصد راهاندازی فتنهای برای رسیدن به مقاصد حقیر و شوم خود داشتند، و حال اینكه سخنراني اينجانب در جمع اقشار مختلف مردم زنجان اعم از اصلاح طلب و اصولگرا صورت گرفت كه همگان از مراتب ارادت و دلدادگی آنان نسبت به اباعبداللهالحسین(ع) باخبرند. مگر ميشود كسي العیاذ بالله در چنين جمعي به امام حسين(ع) اسائهي ادبی ولو ناچیز روا دارد و مورد اعتراض و شماتت قرار نگیرد، مگر اینكه بپذيريم، جمعبندی مطالب مطرح شده مجاب كننده و اقناعي بوده است. لذا در خاتمه به فرصتطلبان هتاكي كه با سوءاستفاده از نام مبارك سالار شهيدان هر چه اهانت و تهمت و ناسزا را كه در انبان خود داشتند و سزاوار خودشان بوده، نثار يكي از محبان اباعبداللهالحسین(ع) كردهاند، متذكر ميشوم كه به تعبیر امام حسین(ع): «اگر دين نداريد، لااقل آزاده باشيد»! با توجه به اینکه در این روزها مجلس تعطیل است و من به منظور ارتباط و پیگیری مشکلات مردم حوزه انتخابیه خود در منطقه میباشم، لذا حق پاسخگویی به یکایک رسانه ها و بویژه شکایت از رسانههای کذاب و هتاک و پیگیری از طریق مراجع قضایی را برای خود محفوظ میدانم و به زودی اقدامات لازم را در این زمینه خواهم کرد و پاسخ مناسبی نیز به بعضی از کسانی که با عنوان رسمی گزافه گویی کرده اند خواهم داد .تنها تاسفم این است که چرا برخی از اشخاص موجه پیش از هرگونه اظهار نظری صحت و سقم اتهامات مطرح شده را از من جویا نشده وبه پیشداوری روی آورده اند! ضمناً فیلم و نوارهای جلسه مذکور به طور کامل موجود است و متن کامل اصل سخنرانی و اظهارنظر برخی از علمای برجسته کشور در این زمینه نیز در برخی از خبرگزاریها از جمله خبرگزاری انتخاب و سایت نواندیش منعکس شده است که علاقهمندان میتوانند به آن مراجعه کنند و اگررسانههای هتاک اندک صداقتی در قبال مخاطبان خود و مردم کشور دارند، باید به انتشار آن مبادرت ورزند.با این وصف رسانه هایی که در این رابطه علیه اینجانب مطلبی را منعکس کرده اند طبق قانون مطبوعات ملزم به انتشار این جوابیه در همان صفحه و سطر و ستون میباشند. والسلام شنبه 12/9/86 اكبر اعلمي ـ نمايندهي تبريز و آذرشهر و اسكو
نامه اعتراضی اکبر اعلمی به مهندس ضرغامی در خصوص اطلاعرسانی شبکه استانی آذربایجان شرقی در خصوص سخنرانی وی در زنجان باسمه تعالی جناب آقای مهندس ضرغامی ریاست محترم سازمان صدا و سیما سلام علیکم چنان که واقفید در روزهای اخیر عدهای فرصتطلب که سالهای متمادی در انتظار به دست آوردن نقطه ضعفی از اینجانب ثانیه شماری میکردند، با روشی ناجوانمردانه، صدر و ذیل سخنان سه ساعته اینجانب در جمع مردم متدین زنجان را حذف و قسمتی از آن را به صورت گزینشی، مقطع و تحریف شده منعکس و ضمن مغتنم شمردن فرصت برای عقدهگشاییهای چندین ساله خود، با دستاویز قرار دادن ساختههای خویش در پشت مقدسات ملت جبهه گرفته و با آگاهی از تعطیلی مجلس و اینکه در این ایام فاقد تریبون لازم برای پاسخگویی هستم،در مقام تحریک احساسات پاک شیفتگان سالار شهیدان امام حسین (ع)، علیه اینجانب بر آمدهاند. گرچه به دلیل شناخت مردم از ارادت و سرسپردگی عمیق اینجانب نسبت به آموزگار بزرگ آزادگی، و نیز انعکاس کامل نه چندان گسترده سخنانم در تعداد انگشت شماری از رسانههای آزاداندیش، تیر زهر آگین آنان به سنگ خورده و این ترفند غیراخلاقی به صورت دلخواه آنان پاسخ نداد. با این وصف به محض اطلاع از توطئه و سناریوی طراحی شده توسط عدهای دین به دنیا فروش، که با اطلاع رسانی نادرست، در صدد مشوب ساختن اذهان مردم و علما بودند، در تاریخ12آذر برای تنویر افکار عمومی، بیانیهای در رد اتهامات ناروای هتاکان و نشر دهندگان اکاذیب، تنظیم و نسخهای از آن را به همه رسانهها از جمله صدا و سیما ارسال کردم. اما دریغ و افسوس که در این آشفته بازار سیاست به جز تعداد انگشت شماری از نشریات الکترونیکی، حتی نشریات هتاکی که قانونا ملزم به انتشار جوابیهام بودند، از انعکاس آن خودداری ورزیدند!! متأسفانه در این بازی خطرناک و توطئه آمیز، علاوه بر نشریات و سیاستپیشگان معلومالحال، آقای شبستری امام جمعه و دو تن از نمایندگان تبریز نیز که پیگیری مطالبات مردم، از جمله، پیگیری ماجرای تخریب ارگ علیشاه و مطالبات مردم آذربایجان و موضوع مخالفتم با ممنوعیت استفاده از زبان مادری، آنان را نسبت به حقیر به شدت خشمگین ساخته بود، به گمان اینکه بهترین فرصت برای ترور شخصیت یکی از محبان و سرسپردگان واقعی سالار شهیدان حسین بن علی(ع) فرا رسیده است ، هلهلهکنان به این بازی پیوستند! آقای شبستری امام جمعه تبریز که به خوبی اینجانب را میشناسد و با توجه به جایگاه امامت جمعه و نمایندگی رهبری در استان آذربایجان شرقی باید مانع بروز بحران در این استان باشد، با غفلت از آیه شریفه « ان جائکم فاسق بنبأ فتبینوا»در 12آذر در خط مقدم این افراد قرار گرفت و فرصتطلبان، دروغها و تهمتهای خود علیه اینجانب را از زبان وی و از طریق رسانه ملی منتشر کردند، غافل از اینکه مردم میدانند که اعلمی پیش از این و در زمانی که بسیاری از تازه به دوران رسیدهها در دکان سه نبش راحتطلبی، طریق عافیت و عوامفریبی را پیشه خود ساخته بودند، بارها با جانفشانی و نثار جان ناقابل خویش در راه امام حسین و در مبارزه با قدرت های استبدادی و صدامی، عشق و ارادت واقعی خود به مقتدایش امام حسین(ع) را به اثبات رسانده است. لذا از دو حال خارج نیست، یا آقای شبستری از متن کامل سخنان اینجانب و بیانیه و تکذیبیهام خبر نداشته که نباید در این زمینه موضعگیری میکرد و یا اینکه از واقعیت مطلع بوده که در این صورت جای بسی تأسف است و باید به خدا پناه برد و همانند مولایم علی(ع) درد دل با چاه گفت. با این وصف، اگر هر یک از این دو حالت، صحت داشته باشد، پس از انتشار بیانیه و تکذیبیه اینجانب و ارسال آن به جنابعالی و معاون پارلمانی سازمان و نیز شبکه استانی صدا و سیمای آذربایجان، شبکه استانی به هیچ وجه مجاز به انعکاس اکاذیب و تهمتهای ناروا علیه اینجانب نبوده است، چنانکه در مذاکرات تلفنی مشروحی که با جنابعالی و معاونتان داشتم، حضرتعالی با علم به کذب و توطئه بودن این سناریو، قول مساعد دادید و تأکید کردید که روز دوشنبه 12آذر، حداقل دو صفحه مورد توافق طرفین از بیانیه و تکذیبیه چهار صفحهای اینجانب، در بخش خبری شبکه استانی قرائت شود! اما متأسفانه با علم به دروغ بودن اکاذیب منتشره و آگاهی همه دستاندرکاران آن سازمان نسبت به حقیقت، با کمال بیانصافی و در اقدامی غیراخلاقی و اسلامی شبکه استانی صدا و سیما به جای قرائت جوابیه دو صفحهای حقیر، مبادرت به پخش سخنان امام جمعه تبریز کرد که عاری از حقیقت بود!! فردای آن روز مدیرکل و یکی دیگر از مسؤولان بخش خبر صدا و سیمای آذربایجان با من تماس گرفته واظهار داشتندکه از تهران دستور رسیده یک متن چند سطری را به نام شما در خبر امشب(13آذر) قرائت کنیم!! در اعتراض به آنها گفتم: چرا متن تکذیبیه ارسالی مورد توافق را پخش نکردید و نمیکنید؟ در ثانی چرا جوابیه مرا روز گذشته و پیش از اظهارات امام جمعه علیه این جانب قرائت نکردید؟! مسؤولان یاده شده، اظهار داشتند که دستور از تهران رسیده است!!؟ لذا از آنها خواستم که از انتشار آن خبر خودساخته خودداری کنند، اما در کمال شگفتی در تاریخ 13 آذر دربخش خبری ساعت 23 یک متن کوتاه جعلی به سبک و سیاق یک ندامتنامه به نام اینجانب خوانده شد!!؟؟ جناب آقای ضرغامی! یقین دارم که پس از قول شما مبنی بر قرائت تکذیبیه بنده از صدا و سیما در 12آذر، از ناحیه برخی از مراکز قدرت و اشخاص دیگر تحت فشار قرار گرفتهاید تا ابتدا سخنان امام جمعه، علیه من انتشار یابد، سپس فردای آن روز متن کوتاهی، تهیه و به نام اینجانب قرائت و وانمود شود که اعلمی پس از واکنش و تهدید آقای شبستری ناگزیر به اتخاذ موضعی انفعالی شده و نسبت به موضوعی که اساسا عاری از حقیقت بوده و از بیخ و بن دروغ می باشد ، اظهار ندامت کرده است !!؟؟ شما چرا !؟ بنا به مراتب فوق و با تأکید دوباره بر کذب و افترا بودن مطالب منتشره توسط برخی از شخصیتهای حقیقی و حقوقی، ضمن اینکه اعلام جرم علیه آنها و تصمیمگیران صدا و سیما را برای خود محفوظ میدانم، به عنوان نماینده مردم و عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی از جنابعالی مصرا میخواهم که برای نخستین بار پس از هفت سال نمایندگی، در اولین فرصت، امکان پاسخگویی مستقیم نسبت به اکاذیب منتشره از طریق صدا و سیما را فراهم سازید و یا اگر همچنان برای اینجانب سهمی در رسانه ملی قائل نیستید، دستور دهید که این متن بهطور کامل از صدا و سیما قرائت شود. در غیر اینصورت ناگزیرم که با توسل به رسانههای دیگر، واقعیتها را با مردم در میان بگذارم. در پایان خاطر نشان میکنم که اگر هدف اصلی فتنهگران و طراحان این توطئه، زمینهسازی برای جلوگیری از حضور احتمالی بنده در مجلس آینده است، حاضرم عطای مجلس و نمایندگی را به لقایش ببخشم، اما هرگز اجازه نخواهم داد که با پناه گرفتن در پشت مقدسات، شخصیت بی بدیل سالار شهیدان، امام حسین(ع) وجهالمصالحه تسویه حسابهای شخصی و سیاسی قرار گیرد! والسلام اکبر اعلمی نماینده تبریز، آذرشهر و اسکو در مجلس شورای اسلامی
رئيس جامعه مدرسين: کابينه و کارگزاران دولت فرضي امام معصوم، معصوم نيستند رئيس جامعه مدرسين حوزه علميه که با «بهار زنجان» گفت وگو مي کرد به سوال اين هفته نامه که «آيا مي توان از کابينه فرضي امام معصوم (ع) و کارگزاران دولت او انتقاد کرد» پاسخ قابل تاملي داد؛ «کابينه امام معصوم(ع) و کارگزاران دولت او معصوم نيستند، مگر همه کارگزاران اميرالمومنين(ع) معصوم بودند؟ مگر شريح قاضي، قاضي منصوب از طرف ايشان نبود؟ مگر زياد ابن ابيه، منصوب از جانب ايشان نبود؟ اينها منصوب بودند و در حکومت ايشان کار مي کردند. مگر آن زن غسوده بنت عمار نيامد و از حاکم اميرالمومنين(ع) شکايت نکرد؟ علي(ع) دست شان را به طرف آسمان بلند کردند و از خدا عذرخواهي کردند که در زمان من چنين چيزي هست و بلافاصله فرمان عزل او را نوشتند و به دست آن زن دادند.» عضو فقهاي شوراي نگهبان با تاکيد بر اينکه بدون ترديد در صورت وقوع خلاف مي توان از کارگزاران و کابينه امام معصوم انتقاد کرد، گفت؛ «اگر کسي بگويد در صورت وقوع خلاف توسط اعضاي کابينه و کارگزاران امام معصوم(ع) از آنها انتقاد مي کنم، هيچ اشکالي بر او وارد نيست. غيراز معصوم، هيچ يک از شاگردان، ياران و کارگزاران او معصوم نيستند و به هرکس که مرتکب خطا شود مي توان تذکر داد. اين گونه مسائل از بديهيات و الفباي تفکر اسلامي است و هيچ اشکالي ندارد.» اين درحالي است که پس از اعلام نظر اعلمي در اين باره، برخي روزنامه ها و سايت هاي نزديک به دولت وي را به دليل اينکه انتقاد را از کابينه و کارگزاران مورد انتصاب معصومين (عليهماالسلام) بلااشکال دانسته بود مورد انتقاد قرار دادند. اعلمي اين سخنان را به اين دليل عنوان کرده بود که برخي حاميان دولت به دليل بيان انتقادات صريح اعلمي از عملکرد رئيس جمهور و اعضاي کابينه به وي معترض شده بودند.
اعلمي: دولت نباید مردم را عوام پندارد
اعلمی گفت: بر اساس قانون اساسی، فقط مقام رهبری میتواند در مواردی که به مصلحت کشور میداند با اعلام حکم حکومتی و بیان اینکه این امر به مصلحت کشور و منافع ملی است، خواستار امری شود و ما هم خود را ملزم به اطاعت میدانیم، ولی در غیر این مورد، ما هیچکس را فوق انتقاد نمیدانیم. به گزارش خبرنگار سرویس سیاسی خبرگزاری انتخاب از زنجان؛ در ادامه سلسله نشستهای اصلاحطلبان استان زنجان، روز پنجشنبه 8 /9/1386، دفتر سیاسی حزب اعتماد ملی- منطقه زنجان، میزبان دکتر اکبر اعلمی نماینده مردم تبریز، اسکو و آذرشهر بود که در جمع صدها نفر از مردم زنجان، در دفتر حزب اعتماد ملی - منطقه زنجان و در حالی که طبقه اول و دوم این ساختمان و حیاط آن مملو از جمعیت بود، در زمینه «تحلیل اوضاع سیاسی کشور در آستانه انتخابات مجلس هشتم» به ایراد سخن پرداخت.
لينك | نوشته شده در پنجشنبه پانزدهم آذر 1386ساعت 23:6 توسط میثاق |
|
|
All Rights Reserved by bihijab.Blogfa.com