خبرگزاري فارس: سيد محمد خاتمي در گفتگويي كه يكسال قبل با يك نشريه آمريكايي انجام داده، گفته است: با توجه به روند رويدادها به نظر ميرسد، طرح گفتگوي تمدنها در آينده نزديك در دستور كار سازمان ملل قرار گيرد.
به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از بنياد باران سيد محمد خاتمي كه سپتامبر سال گذشته به آمريكا سفر كرده و با مردم آمريكا و ايرانيان مقيم آن كشور ديدار و گفتگو كرده بود، با نشريه «UN Chronicle» نيز در روز اول دسامبر 2006 مصاحبه كرد كه ترجمه آن اولين بار بر روي اين سايت منتشر شده است.
بنابر اين گزارش خاتمي در اين مصاحبه بر نهاد صلح دوست بشر تكيه ميكند و به پروژه «گفتوگوي تمدنها» معنا ميبخشد و ميگويد كه اعتقاد راسخي به اصل نيكخواهي در فطرت انسان دارد و همين اصل است كه ملتها را به سوي صلح سوق ميدهد.
وي در پاسخ به اين سوال كه پنج سال از سال 2001، سالي كه به پيشنهاد شما، از سوي سازمان ملل سال گفتگوي تمدنها نام گرفت، ميگذرد، پيامدهاي چنين اقدامي را چگونه ارزيابي مي كنيد؟ گفته است: گفتگوي تمدنها پروژهاي سياسي نبود كه نتايجي قريب الوقوع داشته باشد.
رئيس جمهور سابق كشورمان با بيان اينكه هدف از اين پروژه، ارائه الگويي به دور از خشونت، ستيز، تعصب و سوء تفاهمهاي فرهنگي بود، اظهار ميدارد: پس از پذيرش طرح گفتگوي تمدنها از سوي سازمان ملل، اين سازمان پروژه گفتگوي تمدنها را براي پنج سال در دستور كار خود قرار داد و چنين به نظر ميرسد كه اين پروژه در آيندهاي قابل پيش بيني نيز در دستور كار سازمان ملل قرار بگيرد. خاتمي ادامه داده است: متأسفانه، سال گفتوگوي تمدنها با سهمگينترين تراژدي، يعني حادثه يازده سپتامبر مصادف شد، حادثهاي كه تبعات آن جنگ بر عليه تروريسم و حمله نظامي به افغانستان و عراق بود. اين رويدادها كاملاً بر خلاف اهداف گفتگوي تمدنها بود اما در عين حال، معتقدم كه همه آنها بر ميزان اهميت گفتگوي تمدنها به عنوان يك پادزهر صحه گذاردند و در نتيجه پروژه گفتگوي تمدنها بيش از پيش مورد توجه مردم، به ويژه روشنفكران، هنرمندان و سياستمداران جهان قرار گرفت.
وي با بيان اينكه در اين چند سال اخير دهها مركز تحقيقاتي و كرسي دانشگاهي در زمينه گفتگوي تمدنها تشكيل و كتابهاي بسياري هم در اين باره نوشته شد كه مويد اين گفته من است، تصريح كرد: من شخصاً متقاعد شدهام كه بشر در پي صلح و توازن است و ذاتاً از بحران و خشونت دوري ميكند و همين انگيزهاي براي پيشبرد پروژه گفتگوي تمدنها ميشود. اين پروژه تلاشي است براي آشنا ساختن مردم با فرهنگهاي ديگر و كشف عناصر مشترك فرهنگي به عنوان پيش نيازهاي صلح جهاني. اميدوارم با تأسيس مركز بين المللي گفتگوي تمدنها در ژنو و همچنين با مشاركت متفكران جهان بتوانيم اين هدف متعالي را هر چه بهتر دنبال كنيم.
رئيس بنياد باران در پاسخ به اين سوال كه هدف و منظور از «اتحاد تمدنها» چيست؟ خاطرنشان كرد: اين ايده را ابتدا نخست وزيران اسپانيا و تركيه مطرح كردند و سپس توسط كوفي عنان، دبير كل سازمان ملل تصويب شد. او گروهي 18 نفره از برجستگان را براي برنامهريزي اين پروژه انتخاب كرد. تاكنون، ما در اين زمينه چهار نشست در اسپانيا، قطر، سنگال و اخيراً هم در نيويورك داشتهايم و گزارش نهايي آن نيز در نشست بعدي كه نوامبر 2006 در تركيه برگزار مي شود، ارائه خواهد شد و آن وقت درباره چگونگي ادامه اين تلاشها در سيستم سازمان ملل تصميم گرفته ميشود.
خاتمي اضافه كرده است: بحثهايي كه در اين نشستها مطرح شده، بسيار مثمر ثمر بوده و موضوعات متنوعي را در بر گرفته است كه از جمله آنها ميتوان به روشهاي ترويج فرهنگ صلح در ميان تمدنهاي جهان، روشهاي مبارزه با تروريسم به منظور خاتمه دادن به بي عدالتي و تبعيض در جهان و روشهاي دست يابي به يك طرح عملي براي انجام اين فعاليتها از طريق آموزش مناسب اشاره كرد.
وي بيان ميدارد: بايد درباره تمام اين موارد گفتگويي اساسي انجام دهيم، مواردي نظير اين كه چگونه فقر و نابرابري، خشونت ميآفريند. من پيشنهاد تأمين اعتبار براي پيگيري اهداف اتحاد تمدنها را دادهام كه نه به صورت طرحي دولتي بلكه با همكاري دولت و به صورت پروژهاي مستقل در زمينه صلح جهاني به اجرا در آيد.
رئيس جمهور سابق كشورمان در مواجهه با اين سوال كه شما به عنوان يك متفكر مسلمان، فكر ميكنيد بزرگترين چالشهايي كه در روابط ميان جهان اسلام و غرب وجود دارد، كدام است؟ ميگويد: مهمترين مانع در ايجاد روابط ميان جهان اسلام و غرب، سوء ظن و سوء تفاهمهاي تاريخي است كه در هر دو طرف نسبت به طرف مقابل وجود دارد و منشأ آن را ميتوان در جنگهاي صليبي و ميراث استعمار غربي جستجو كرد. در عين حال، هر دو اين موارد ريشه در فاكتورهاي اجتماعي، اقتصادي و سياسي داشته است و نبايد به عنوان مانيفست اسلام بر عليه مسيحيت در نظر گرفته شود. خوشبختانه، بالا رفتن آگاهي نخبگان، چه در جهان اسلام و چه در غرب سبب شده است كه اين طبقه از مردم خواهان بر طرف ساختن سوءتفاهمهاي پيشين و تغيير ذهنيتها شوند.
خاتمي افزوده است: با توجه به پيشرفت تكنولوژي در غرب و سرمايه معنوي جهان اسلام، دو طرف ميتوانند يكديگر را تكميل كنند و آيندهاي مشترك را كه در آن اصل بر توازن است، رقم بزنند.
وي در پاسخ به اين سوال كه شما درباره لزوم بردباري در عصر خشونت سخن گفتهايد، لطفاً در اين باره بيشتر توضيح دهيد، اظهار ميدارد: يكي از اهداف من توجه بيشتر به مفهوم ناشكيبايي و موشكافي و درك بهتر آن است و گمان ميكنم كه براي رسيدن به بردباري ناگزير از اين شناخت هستيم. اگر شاهد جدايي و تفرقه ميان تمدنها هستيم، اگر علم و تكنولوژي ما را به بهشت رهنمون نشدهاست و كابوس منطق و استدلال را از سر مي گذرانيم، اگر در جهاني نيمه مغشوش به سر مي بريم، اگر وعدههاي دنياي جديد به تراژدي سياستهاي امروز جهان منجر شده است، علت همه اينها تا حدودي اين است كه ما به اندازه كافي حلقههاي زنجير ناشكيبايي را نشناختهايم.
رئيس بنياد گفتگوي تمدنها با بيان اينكه اين عدم شناخت است كه بيخبري را به جاي روشنگري، انحصار را به جاي فراگيري و همسانسازي را به جاي تنوع به ارمغان ميآورد، ميافزايد: ايدهها و ايدئولوژيهاي استبدادگرايان كه جهان را به «ما» در مقابل «آنها» تقسيم ميكنند و مدعي حقيقت مطلق هستند نيز منجر به ناشكيبايي و خشونت در جهان ميشود. اين بحث كه شما يا با ما هستيد يا عليه ما، نمونهاي از همين ايدئولوژي است. نمونه ديگر، نبرد بر سر قدرت است كه اغلب به عنوان بازياي كه حاصلش صفر است، دنبال ميشود و سبب ميشود آنهايي كه قدرت را بدست نياوردهاند، آن را در تروريسم و اعمال خشونت بر عليه قدرتمندان جست و جو كنند. خاتمي تصريح ميكند: من هميشه گفتهام، ناامني به خشونت ميانجامد و اگر ما به دنبال صلح هستيم، بايد منشا ناامني را بهتر بشناسيم. همه ما انسانهايي هستيم كه با محدوديتهاي مختلفي مواجهيم. بايد از محدوديتهايمان آگاه باشيم و هيچ كس نبايد مدعي حق مطلق باشد اما زماني كه كسي از نياز ديگري به كامل كردن خود و از عناصر مشتركي كه ما را به هم پيوند ميدهد، آگاهي پيدا كرد، ميتوانيم مسيري تكاملي را كه بر پايه احترام متقابل، صلح و عدم خشونت شكل گرفته باشد، دنبال كنيم.
وي ادامه ميدهد: به همين ترتيب، اصول بردباري نيز بايد از مطلق گرايي يا طرز فكر افرادي كه از مذهب و پيام عشق و صلح مذاهب و فرهنگهاي جهان براي دنبال كردن اقدامات خشونت آميزشان سوء استفاده ميكنند، دوري گزيند. آنها از برهاني دهشتناك پيروي ميكنند و معتقدم كه برهان آنها در تعارض كامل با برهان تمام پيامبران خدا به عنوان مروجان فروتني، درك متقابل و صلح است.
از خاتمي سوال ميشود، ظاهراً خشونت در جهان امروز، به ويژه از زمان وقوع حادثه يازده سپتامبر، رو به افزايش گذاشته است، آيا باز هم به آينده گفتگوي تمدنها خوشبين هستيد؟ كه پاسخ ميدهد: بشريت انتخاب ديگري جز فعاليت گروهي براي شناختن مسائل مشترك امروز ما ندارد، در غير اين صورت، ما با خطر از بين رفتن نوع بشر و سيارهمان روبرو هستيم. اگر من به آينده بشريت خوشبينم و فكر ميكنم كه به جاي جنگ تمدنها داريم روز به روز به سوي نقطه مقابل آن، يعني گفتگوي تمدنها پيش ميرويم، به اين دليل است كه اعتقاد راسخي به اصل نيكخواهي در فطرت انسان دارم، اصلي كه خود را در ميراث چند هزار ساله و غني تمدن بشري به اثبات رسانده است. درباره سير تكاملي نوع بشر و عمق پيشرفت عقلانيمان ترديدي ندارم كه در جهت صلح و سازگاري است.
خبرگزاري فارس: رييس جمهور سابق كشورمان گفت: ما خواستار عدالتيم و عدالت توزيع فقر نيست. ما به نام جمهوري اسلامي مخالف فساديم و معتقديم بدترين فساد، دروغ، تحقير و جلوگيري از رأي آزادانه مردم است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاري فارس از مشهد، سيد محمد خاتمي رئيس جمهور سابق كشورمان در جمع مردم مشهد و در سالن شهيد بهشتي اين شهر، اظهار داشت: در بينش امامان، حكومت مطلوب، نه حكومت جباران بر بردگان كه حكومت مردم آزاده، متفكر و مؤمن بر خويشتن است. امام در بينش اسلامي خواستار عدل است. پيامبران به زور چيزي را بر مردم تحميل نكردند. آمدهاند آگاهي بدهند تا خود مردم عدل را پياده كنند و امام محور و مدار جامعه عقلمحور به عنوان پاسدار عدل است.
خاتمي با بيان اين كه حكومت اسلامي در صورتي مشروع است كه مورد خواست مردم باشد، تصريح كرد: انقلاب بايد منتهي به مردم باشد. آن چيزي كه از دل انقلاب بيرون ميآيد جمهوري اسلامي است، اين كه امام فرمودند ميزان رأي ملت است يك ريشه اساسي و مهم دارد كه سبب ميشد جمهوري اسلامي از جنبشهاي عدالتمحور باشد.
وي ادامه داد: حكومت بايد مبتني بر آراي مردم باشد تا جمهوري اسلامي محقق شود. جمهوري اسلامي يك پيشنهاد گزافه نيست، يك پيشنهاد اساسي است و اگر ما جمهوري اسلامي ميخواهيم، آنچه تعيين كننده است، رأي ملت است. ما به عنوان يك مسلمان و انقلابي و به عنوان كسي كه خواستار عزت مسلمانان جامعه است از حقوق و آزاديهاي مردم دفاع ميكنيم. ما ميگوييم آنچه مهم است تقويت نهادهاي مردمي در جمهوري اسلامي است.
رييس بنياد باران با بيان اين كه ما خواستار پيشرفت براساس حضور و مشاركت مردم در عرصهها هستيم، خاطر نشان كرد: ما خواستار عدالتيم و معتقديم عدالت توزيع فقر نيست. ما خواستار جامعهاي هستيم كه در آن جامعه ثروت وجود داشته باشد و عادلانه توزيع شود. ما به نام جمهوري اسلامي مخالف فساديم و معتقديم بدترين فساد دروغ گفتن به مردم و تحقير آنان است. بدترين فساد اين است كه نگذاريم مردم رأي خود را آزادانه اعلام كنند.
خاتمي با تاكيد بر اين كه ما طرفدار حقوق مردم و آزاديهاي مشروع در دفاع از راه امام و جمهوري اسلامي هستيم، اظهار داشت: ما معتقديم كساني به انقلاب دلبسته نيستند كه حاصل انقلاب يعني جمهوريت نظام را ناديده ميگيرند، اصلاحات واقعي يعني همين.
وي افزود: امروز در آستانه انتخابات مجلس هشتم هستيم و حقوق مردم به معناي مجلس آگاه، مؤمن، شجاع، داراي درك كارشناسه و آشنا به مطالبات مردم، معيشت، حقوق و آزاديهاي مردم است. مجلس بايد براي حفظ اقتدار و عزت ملت و بالا بردن ظرفيت ملت در عرصههاي جهاني تلاش كند.
رييس جمهور سابق كشورمان اظهار اميدواري كرد كه ملت ايران با تمام وجود براي ايجاد اين مجلس تلاش كنند و گفت: دستاندركاران انتخابات نيز با دفاع از راه امام(ره)، راههاي برگزاري يك انتخابات آزاد و سالم را ايجاد كنند.
لينك | نوشته شده در چهارشنبه بیست و سوم آبان 1386ساعت 16:48 توسط میثاق |
